Путеводитель по Израилю

C разрешения автора, Игоря Торика, на нашем сайте начинается публикация разделов его Энциклопедического Путеводителя по Израилю. Мы будем размещать отдельные части этого прекрасного путеводителя не в том порядке, как в книге, с некоторыми сокращениями и изменениями. Я заранее не объявляю, как это будет происходить. Сам еще не совсем четко себе представляю. В любом случае, полагаю, что это будет очень полезно всем, кто интересуется нашей замечательной древней землей и молодой страной Израиль. Начинаем публикацию со столицы Израиля, города с 5000-летней историей, города, в котором расположены святые места для верующих трех мировых монотеистических религий - иудаизма, христианства и мусульманства. Иерусалим Старый город и окрестности (Меч- Яко) МЕСТА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЕ ОСОБЫЙ ИНТЕРЕС Археология. Александра Невского Церковь, Давида Город, Израильская Башня, Кардо, Офель, св. Петра в Галликанту Церковь, Старый Город, Стена Хизкияху, Стены Старого Города, Туннель Хасмонеев и другие. Христианские. Александра Невского Церковь, св. Анны Церковь, Виа Долороза, Гроба Господня Храм, Давида могила царя, Дормицион Аббатство, св. Петра в Галликанту Церковь, Садовая могила, Тайной Вечери Комната, Христианский квартал и другие. Еврейские и Древняя история. Башня Давида, Город Давида, Давида могила царя, Еврейский Квартал, Израильская Башня, Офель, Стена Плача, Стена Хизкияху, Туннель Хасмонеев, Храмовая Гора и другие Классическая история. Александра Невского Церковь, св. Анны Церковь, Башня Давида, Кардо, св. Петра в Галликанту Церковь, Стена Плача, Шхемские Ворота, и другие. История средних веков. Давида могила царя, св. Марии Церковь, Мусульманский Квартал, Стены Старого Города, Тайной Вечери Комната, Храмовая Гора, Гроба Господня Храм, Христианский квартал и другие. Современная история. Еврейский Квартал, Институт Изучения Святой Земли и другие. Русская история. Александра Невского Церковь и другие Мусульманские. Аль-Акса Мечеть, Наскальный Купол, Мечеть Омара, Мусульманский Квартал, Храмовая Гора и другие. Искусство и архитектура. Гроба Господня Храм, Дормицион Аббатство, Александра Невского Церковь и другие. Видовые. Садовая могила, Гора Сион и другие.

Иерусалим. Старый город. Содержание Св. Авраама Монастырь - Св. Вероники Церковь Виа Долороза - Голгофа Греческий Патриархат - Дир Эс-Султан Монастырь Дормицион Аббатство - Конвент Бичевания Марии Церковь И Крестоносский Комплекс - Св. Петра В Галликанту Церковь Протестантское Кладбище На Сионской Горе - Соломоновы Конюшни Спасителя (Св. Савиора) Монастырь - св. Харлампия Церковь Храмовая Гора Мечеть Аль-Акса - Св. Якова Церковь

Мечеть Аль-Акса, «Крайняя» знаменует вознесение Магомета на коне Аль Бурак - «Молния». Она поставлена на юге от Скалы, с тем, чтобы мусульмане не молились на еврейский храм. Построена Каабом аль Ахбаром, затем перестроена халифом Валидом I между 709 и 715 годами. Разрушена землетрясением в 749 году, затем в 776 году - еще одно землетрясение. Восстановлена Эль-Маади. В 1033 вновь разрушена при землетрясении и восстановлена в 11 веке при правлении Фатимидов. Еще раз отремонтирована рыцарями-тамплиерами по указу крестоносского короля Болдуина I как церковь по имени Темплюм Саломонис. При Болдуине II стала жилым и складским помещением и здесь был его тронный зал. После победы Салладина в 1187 году - снова мечеть. В конце 13 века мамелюки окончательно расширили помещение и снова сделали его мечетью. Прошла капитальный ремонт в 1938-1943 годы на деньги фашистов. Муссолини подарил колонны из каррарского мрамора, король Египта Фарук - потолок. Современное здание стоит с 11 века, но в точности по тому же плану, что и раньше Фатимидское, которое, видимо, было значительно меньше, чем самая древняя мечеть, построенная эль-Валидом. Строить его начинали с восточной стороны, там, где стоит михраб - алтарь, указывающий направление молитвы, на Мекку. Над михрабом - купол. Мечеть украшена 280 колоннами в 14 рядов, сами колонны и арки еще крестоносские. Сохранилось довольно много мамелюкских украшений. 20 июля 1951 года в ней был убит иорданский король Абдалла, а будущий король Хуссейн, его племянник и преемник, правивший до 1999 года, чудом спасся благодаря массивному украшению на шее. На колоннах видны до сих пор следы выпущенных пуль. В 1969 году мечеть была подожжена сошедшим с ума туристом-христианином.
Кроме этих двух грандиозных зданий на Храмовой горе есть целый ряд небольших построек мусульманского периода, таких как каменная чаша, сделанная по указанию эмира Танкиза, правителя Дамаска в 1320 году и украшенная мозаикой. Есть также Летняя Кафедра, мраморная платформа, существующая со времен победителя крестоносцев Салладина. Рядом с ней - купол Юсуфа, построенный в 1191 году по указанию Салладина Юсуфа и перестроенный в 1681 по указу Юсуфа Аги, правителя Константинополя. Недалеко от него эль-Рассасия или Мемориал Учебы, построенный в 1207 году Аюбской династией, призывавшей к изучению арабского языка. Ближайшая к Наскальному куполу постройка - Мемориал Пророка, трехметровый купол, построенный турецким правителем Мухаммедом Беком. С запада от Наскального купола - мраморный Мемориал Восхождения на Небеса. По мусульманской традиции, Мухаммед молился здесь, прежде чем вознестись к Аллаху. Недалеко - Купол Духов, где, как считают мусульмане, собираются души умерших людей. Этот купол имеет 4 метра в диаметре и 2 с половиной высоты. У северо-западной галереи стоит Мемориал Пророка Ильи, которого мусульмане также считают одним из своих святых. Особенно его почитают дервиши. Неподалеку от западной колоннады стоит Медресе Отмания, которую построила некая богатая анатолийка в 1437 году, во времена мамелюкского правления. Здесь же недалеко она и похоронена. Рядом с этой медресе - фонтан Кайт Бея, однако этот мамелюкский султан не построил его, а лишь обновил в 1482 году. Его конструкция имеет 14 метров в высоту. Чуть южнее стоит еще один фонтан, построенный Касемом-пашой в 1527 году, как указывает надпись на его западном фасаде. Еще южнее - площадка для молитв размером 9 на 9 метров, называемая «площадкой фигового дерева», поскольку когда ее строили в 1760 году здесь росло большое фиговой дерево. Есть надпись, указывающая ее строителя. Напротив ворот Шальшелет находится квадратное здание, которое называют Мемориалом Моисея, построенная в 1249 году аюбским султаном Саладином. Моисей также является героем исламской традиции. В юго-восточном углу - подземные помещения, ключ от входа в которые хранится у хранителей Храмовой горы. Эти помещения и называют знаменитыми Соломоновыми Конюшнями, хотя построены они, скорее всего, в крестоносские времена. Мусульманская традиция утверждает, что в этом месте был рожден Иисус. Нишу у входа называют михрабом Девы Марии. Ступени ведут в подземное помещение, размером 55 на 100 метров, разделенное 12 рядами квадратных колонн, поддерживающих арки, на которых держится крыша. Ирод Великий построил дополнительные стены для поддержки сооружения и южной стены Храмовой горы. Тогда уровень пола горы был примерно на три метра выше.
То, что можно увидеть здесь сейчас - построено в 10 веке при правлении мусульманской династии Фатимидов, однако камни для строительства использовались иродианские. Позже, при крестоносцах, рыцари - тамплиеры устроили здесь свои конюшни. Под заложенными воротами, которые вели в конюшни при раскопках обнаружен подземный ход. Недалеко от мечети Аль-Акса есть небольшое - 5 на 5 метров - строение, называемое Мемориалом Юсуф Аги. Рядом с ним надпись в нише: «Юсуф Ага в 17 веке приказал реконструировать Мемориал Юсуфа». С запада к Аль-Акце примыкает прямоугольное здание, построенное крестоносцами - тамплиерами как оружейный склад. При мусульманах эта постройка использовалась как школа и носит название Женская Медресе. Иногда ее называют также Белой Мечетью. Второй этаж крестоносского здания был со временем разрушен. К этой постройке примыкает Медресе эль-Фахрия с минаретом, построенная также крестоносцами, а с 1330 года использовавшаяся мусульманами как паломнический дом. Под углом к этим двум зданиям, непосредственно между ними и Магрибскими воротами, примыкает Исламский Музей. Здание музея, как предполагается, было построено в период правления Омеядов, а при Аюбской династии передано в пользование общине мусульман - выходцев из Северной Африки, что и дало название близлежащим воротам и самому зданию - Магрибская Мечеть. Реставрация здания была проведена турецким правителем султаном Абдулом Азизом в 1871 году. Музеем служит с 1923 года. Здесь выставлены инструменты, оружие, свитки Корана и археологические находки Храмовой горы, связанные с исламским периодом. На входе в музей выставлены окровавленные рубашки и фотографии арабских террористов, закидывавших с высоты камнями молящихся у Стены Плача и погибших в результате перестрелки с полицией. Арабы считают их своими национальными героями. Посередине западного края горы - открытая конструкция с 11-ю сторонами, так называемый Мемориал Цепи. Постройка имеет две колоннады из 11 колонн. По мусульманской традиции здесь царь Давид правил суд, поэтому второе название этого места - Суд Давида. На восток от него ступени аль-Бурака по имени легендарного коня, а на запад - ворота и улица Цепи или Шальшелет на иврите. По-арабски - Баб-эс-Сильсиль. Это - основной проход на Храмовую гору с запада в наше время. Состоит из двух частей - северная заложена, а южная открыта и используется посетителями и, в основном, молящимися мусульманами. Как улица, так и ворота находятся в мусульманском квартале Старого города. Улица Шильшелет является продолжением улицы Давида, начинающейся у Яффских ворот. В турецкие времена ворота носили попеременно название Соломоновых и Давидовых. Во времена Второго Храма здесь недалеко также находились ворота в Храм, возможно упоминаемые у Иосифа Флавия под названием ворота Ксиста, описанных в «Иудейской Войне», книга 6, глава 3, параграф 2. По его описанию здесь была колоннада и башня, названная по имени Иоханана. Сами двойные ворота, северная арка которых сегодня заложена - строительство крестоносцев или, по крайней мере, их ремонт, о чем говорят многие архитектурные детали. Внутри ворот небольшая площадь и минарет, реставрированные или отстроенные мамелюкским султаном ибн-Калауном в 14 веке с мамелюкскими же надписями 15 века, содержащими указания султана градоправителю, чтобы тот не слишком давил народ поборами. Внешняя часть ворот сохранила следы крестоносской реконструкции, тут также стоит здание мамелюкской эпохи, которое использовалось, возможно, как медресе, и в котором нынче находится полицейский участок, с крыши которого открывается хороший вид на храмовую площадь. Хорошо видны небольшие часовенки, закрывающие сверху колодцы-пустоты, доходящие до водоносного слоя. По предположению Авнера Горена, возможно, колодцы хасмонейских времен. Рядом с воротами с внешней стороны - медресе Танкизия, также построенная эмиром Дамаска Танкизом в 14 веке, во времена султана Калауна. Танкиз был одним из самых приближенных лиц Калауна. На арке над дверью в бывшую медресе, а сегодня полицейский участок, изображение рюмок - фирменный геральдический знак этого эмира. Он, кстати, построил также самый высокий минарет над Храмовой горой. Напротив ворот сабил - водный источник, построенный в 16 веке Сулейманом Великолепным. Ворота Милосердия, те через которые в город вошел Мухаммед и не должен войти, по планам мусульман, еврейский или христианский Мессия одновременно являются и воротами Храма и воротами города. Недалеко от этих заложенных ворот - квадратная постройка с двумя куполами - так называемый Трон Соломона, возведенный в Омеядский период в 7-8 веках нашей эры. Легенда говорит, что царь Соломон сидел здесь, наблюдая за постройкой своего Храма. С северо-востока на гору ведут Ворота Колен, через которые проходили, по мусульманской традиции, израильские колена, посещавшие Храм. На запад от них - Ворота Искупления, где дети Израиля должны были молить об искуплении грехов, опять-таки по мусульманской традиции. В самой западной части северной стены находятся Темные Ворота, называемые так, поскольку к ним ведет темный проход. На юго-запад от Темных Ворот - восьмиугольная конструкция с восемью окнами, называемая арабами Мемориал Соломона. Их традиция считает, что здесь молился царь Соломон, когда строительство Храма было закончено. Другая традиция называет эту постройку Малым Наскальным Куполом, поскольку в ее основании лежит осколок Краеугольного Камня. Ворота Инспектора, самые северные в западной стене, названы, видимо, в честь инспектора святых мест Хеврона и Иерусалима, который также построил дом неподалеку. Это было в раннеисламский период, а позже, при мамелюкском султане Байбарсе, ворота назывались Тюремными по расположенной в доме инспектора тюрьме. Сама конструкция ворот выстроена Аюбским султаном эль-Малеком эль-Муаземом Исой. Чуть южнее находятся неиспользуемые Железные ворота, проделанные в 14 веке на месте привязи для лошадей. Эти ворота окружены мамелюкскими строениями. Между этими воротами и уже упомянутыми Магрибскими находятся, пожалуй, самый красивые ворота Храмовой горы - Ворота Продавцов Хлопка. Над аркой входа - розетка, выполненная из белого и черного мрамора, изображающая солнечные лучи. Надпись гласит, что ворота были построены Танкизом, правителем Дамаска в 1336/7 годах во время правления мамелюкского султана ибн Калауна. Ворота выходят на бывший хлопковый рынок, от которого начинается улица ха-Гай. Здесь когда-то был большой хан и две бани. Сегодня эти ворота практически соединены с бывшими Воротами Бань.
Христианский Квартал. Квартал этот расположен вокруг храма Гроба Господня*, между еврейским и мусульманскими кварталами и выходит к Яффским и Новым воротам. Самая древняя часть квартала расположена в месте, называемом «Муристан», что на фарси означает «больница». Основан Муристан был по разрешению Гаруна аль-Рашида в 8 веке нашей эры. На улице Муристан на углу есть арка с надписью «Шук Афтимос». Это вход на христианский рынок Старого города. В середине главной площади рынка - пышно декорированный фонтан. Слева от него остатки самой больницы того периода. Во времена крестоносцев в этом месте размещалась штаб-квартира ордена св. Иоанна - госпитальеров. В настоящее время здесь стоит немецкая церковь Искупления*.
Хурва Синагога. Синагога Хурва отстроена в Еврейском квартале* Старого Города* в 1740 году на остатках синагоги 13 века. Представляла собой самую большую и самую красивую синагогу в мире. Была взорвана в 1948 году арабами-иорданцами. К настоящему времени отреставрирована большая арка синагоги. Началось ее строительство, собственно, еще в 1700 году, когда в Иерусалим приехала из Польши большая группа евреев, последователей Саббатая Цви - саббатианцев. Группу возглавлял рабби Иегуда по прозвищу ха-Хасид. Местное еврейское население их приняло не слишком хорошо и почти сразу начались стычки, в результате которых в 1703 году все постройки этой группы были сожжены, а многие последователи убиты, и в их числе сам раввин. Остатки группы обратились за ссудой на восстановление построек к арабам и получили деньги. Однако, поскольку ссуда так и не была возвращена, в 1721 году арабы вновь разрушают, все, что построено саббатианцами. Именно с этого момента и возникает народное название синагоги «Хурва», что в переводе означает «руины». Продолжается постоянный конфликт между евреями и арабами, которые считают всех евреев-ашкенази ответственными за невозвращение ссуды. Только после вмешательства британского консульства здание было отстроено вновь. После знаменитого землетрясения 1837 года, во время которого были разрушены Цфат и Тверия, сюда переезжают евреи севера, в основном опять ашкенази. Этот район начинают называть «ашкеназский двор». В 1839 году синагога отстраивается вновь под идеологическим руководством рабби Шмуэля Саланта. В 1864 году барон Ротшильд дает дотацию на синагогу и называет ее в честь своего отца «Бейт-Яаков». Однако в народе сохраняется прежнее название - Хурва. Синагога взорвана 27 мая 1948 года Арабским Легионом. Существует ряд проектов ее восстановления. Рядом с синагогой Хурва располагается синагога Менахема Циона, существующая с 19 века. Здание не использовалось с 1948 года по 1978, затем синагога вновь восстановлена. С другой стороны - комната Памяти, посвященная воинам - евреям, погибшим в Старом городе во времена Войны за Независимость. Бои здесь были тяжелыми и неравными, так как после ухода британских войск евреи захватили бывшие британские посты, в ответ на что Иордания ввела в город Арабский Легион, превышавший еврейские войска по численности в тысячу раз. Еврейский район был блокирован, после того, как у защитников закончились боеприпасы, они были вынуждены сдаться врагу и попали в плен. Во время боев погибло 69 человек, из которых 19 похоронены на Масличной горе, а большая часть остальных - в братской могиле здесь.
Шилоах - Силуан. *Город Давида, Гихон и Долина Кидрона.
Эфиопский Монастырь. Находится неподалеку от улицы Ханака в Христианском квартале* Старого Города* и в нем живет главный эфиопский епископ. Здание куплено у францисканцев в 1901 году. Есть библиотека и маленькая церквушка. Эфиопам также принадлежит церковь на крыше храма Гроба Господня*.
Св. Якова Церковь. Армянская православная церковь в Армянском квартале*, посвященная мученичеству Якова, брата евангелиста Иоанна, которому в 44 году отрубили на этом месте голову по приказу царя Ирода Агрипы Первого, известного как яростный преследователь христиан. Первая церковь на этом месте была воздвигнута крестоносцами в 11 веке, перестроена уже в наше время. Относится к армянской православной церкви. Внутри церкви хранятся камни с исторических мест Израиля - Синая, Тавора, Иордана и других.